HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。七夕掛軸 画美山？ 大徳寺小林太玄讃 茶掛け掛軸。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「一雨潤千山」紫陽花画賛　茶掛　B802。若干巻きジワ有。中国 画家 書家 書法家 扇子2点 朱延春？他。程度は写真でご確認くださいませ。無量壽　桂林堂　【６個セット販売】。共箱。No3746掛軸　長遠寺第四十世　日耀　日蓮名号　南無妙法蓮華経　合箱　送料無料。紙本。【茶道具】大徳寺　足立泰道『春来草自生』 筑紫画讃　共箱。塗軸。小倉唯　サイン色紙 値下げ交渉 可⭕️(ある程度)。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。【希少】御園図古墨　八種　中国墨　固形墨。多くは短い賛語が付される。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。中国書画墨　鉄斎翁書画宝墨　油煙101。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。新品未使用‼︎中国書画墨 上海墨廠出品 油煙101 鉄斎翁宝墨 書道具 中国美術。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「花開天下春」共箱 禅語 茶掛け。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。【B銀河】　◆仮名小筆（紬／仮名書中）◆極品狸毫長鋒筆小2本◆他種小筆5本。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。2404 谷耕月 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 妙心寺 禅語。臨済宗大徳寺最高顧問。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。花園大学学長。掛軸　前大徳　戸上明道筆　一行書　「日々是好日」　共箱　C　7546A。明治32年(1899)大阪府生まれ。◇◆掛け軸　まとめ売り　11本　現状品 706-2-137 138。菩提寺の檀家総代の家に育つ。掛軸　掛け軸　田村竹世　紅白梅に鶯。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。掛軸-1261　大徳寺　山口大痴　無功徳　共箱。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「祥雲繞寿山」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。古写経【隅寺心経】細密複製　掛軸　般若心経　空海　天平経 印刷のものです。。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。掛軸　　徳本上人　　南無阿弥陀　六字名号　浄土宗　紙本　仏教。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。創価学会　御本尊　掛け軸　池田大作。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。1161 宮前心山 「夢」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。掛軸／立花大亀筆『日々是好日』肉筆 共箱！送料込み！。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助